文 | 霧滿攔江

（01）

(資料圖片)

馬原，農(nóng)民，后來成為鉗工。

改行做記者，考大學，成為作家。

再后來他成為與余華、蘇童齊名的名作家。

再后來他癌癥了，于是逃往西雙版納南糯山，在那里蓋了幢城堡。

就是下面這個：

你可能看了這東西會說，惡趣味。

但奇跡出現(xiàn)，馬原的癌癥不藥而愈。

2020年，他帶兒子馬格出鏡。

馬原與馬格比身高

兩年后，2022年6月1日，13歲的小馬格去世。

再之后是近日，媒體刊發(fā)了小馬格死前的一些消息，引發(fā)網(wǎng)友驚駭，并憤怒聲討馬原。

（02）

網(wǎng)友震驚的是，馬原在對待孩子事情上，和正常父母有區(qū)別。

第一個，小馬格從小就患有先天性心臟病和馬凡綜合癥，但馬原不讓孩子去看醫(yī)生，不讓孩子接受治理，理由是“心臟是不能動的”。

第二個，馬原不讓孩子接受國家規(guī)定的九年義務教育，就讓孩子和他一起在“城堡”里呆著，平時讀讀《小王子》。

馬原認為“上學沒用”，見識重要，這話要是一個文盲說出來，挺正常，想到馬原大哥也是靠寫作吃飯……他自己最早是個農(nóng)民，因為讀了大學改變?nèi)松?，成為作家，他難道不知道讀書上學，是成本最低的增長識見的辦法嗎？

再看這段的最后一句：“（馬格）上了半年（學）后，馬原身體不好，要到上海看病，又讓馬格停了學。”

這話是什么意思？

你看你的病，孩子上孩子的學，你為什么要讓孩子停學呢？

為什么呢？

天吶，馬原這個人，認為這個世界“充滿不幸”。

會不會有這么一種可能。這個男人，他就是身邊人不幸的全部？

這就是讓網(wǎng)友憤怒的第三件事兒。

馬原這個人，似乎從未意識到，孩子是個獨立的生命個體，而非他個人意志的延伸。他把自己的偏見與執(zhí)迷，強行的灌輸給孩子，剝奪孩子的幸福與快樂，而他自己卻渾然不覺——他壓根就沒考慮過孩子或妻子的感受。

（03）

在馬原這個男人身上，我們看到的是什么呢？

來看看文章中的一段記述：

無怪乎網(wǎng)友們震驚，在馬原這個男人身上，我們看到太多原始性的東西。

第一個，對親人的殘酷盤剝與控制。

他喜歡“雞飛爭食”的美景。

如果馬原出生在城里，“喜歡雞飛爭食的美景”，我們還不能說他無知，因為城里人多數(shù)沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，用想象替代艱難勞作，就會感受很美。但馬原出生在鄉(xiāng)下，不是不知道雞飛爭食，在鄉(xiāng)下就意味糞便、污物與骯臟。要想讓這一幕成為美景，需要強壯勞動力的投入才能保持。

如果馬原自己動手勞作，我們會欽佩他。

如果他花錢雇用人工，我們會稱贊他，好歹也給社會提供了就業(yè)崗位。

但馬原的做法是——拿妻子當驢用，而他負責袖手欣賞。

馬原與他的妻子李小花舊照

媒體披露，馬原的妻子負責家里所有勞作，而未成年的小馬格，不允許上學以“保護媽媽”。

所以這可憐孩子，其實是個小勞力，是不是？

第二個，偏執(zhí)愚冥，完全以自我為中心。

馬原認為世界“充滿不幸”，所以他不為孩子那么早離世而傷慟，卻嘆息“那么好的孩子以后不能陪我了”，引發(fā)網(wǎng)友驚駭聲討。

但網(wǎng)友“誤解”了馬原，認為此人過于自私——事實上他不止是自私，而且偏執(zhí)冥頑，比如說“世界充滿不幸”這個觀點，在馬原這里連主觀感受都算不上，最多只是他自以為的“高端認知”。

就是個人的妄念。

馬原是個作家，作家的職責是用筆剖析人性的苦與傷，讓人類深刻體悟反思。然而近五十年來，由于科技的突破，世界各國經(jīng)濟一路高飆，傳統(tǒng)意義上的苦難，已經(jīng)從物質(zhì)轉(zhuǎn)向心靈。

但只有很少作家，能夠真實刻畫人類心靈之苦，多數(shù)作家，兩眼一抹黑走岔了道。

尤其是1948年，詩人艾略特獲得諾貝爾文學獎，他的詩作《荒原》攻擊工業(yè)文明，許多作家就學到了，認為只要詆毀工業(yè)文明，要求人類倒退回美好的農(nóng)耕時代，就會一切OK——但中國近代史，是一部典型的工業(yè)時代農(nóng)耕實踐挽歌，警鐘長鳴，落后被打，我們見歷到了什么？

饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭與無盡的苦難。農(nóng)耕文明意味著低下的生產(chǎn)力與高頻的社會沖突，要多么低智，才想倒退回那個時代？

然而但是，馬原偏偏是這種狗屎觀念的切身實踐者，他逃到荒山野嶺，與世隔絕，孩子病了，連救護車都叫不來。

媒體指摘馬原不給孩子治病——他在荒山獨居，給孩子治病太難了。你在城市居住，一個電話急救車秒到，但馬原這種遁世的棄民，打車是很難的。

你聽他搞出一堆奇怪理由“心臟是不能動的”，不給孩子治病——這些理由都是假的，實際上是他與世界隔絕的生活方式，導致了經(jīng)濟上的困窘。

網(wǎng)友指責馬原不給孩子治病，這才是站著說話不腰疼。

治病要花錢的，馬原這種生活模式，讓哪兒弄錢去？

他選擇的生活，注定了孩子會缺醫(yī)少藥，如果否定自己的選擇重返城市，又怕他沒這個能力。

馬原和馬格在讀書

第三個，一切毫無意義，生命實踐常青。

大詩人歌德的名著《浮士德》中有一句名言：一切理論都是灰色的，只有生活之樹常青。

意思是說，一個人只有在實踐中不停摸爬滾打，才會不斷成長，不斷煥發(fā)出更生猛的戰(zhàn)斗力。

李連杰有部武打片，片中有個大師兄，起初功力最高，所以大家都希望大師兄出手。但大師兄不樂意了，讓我表演上乘武學給你們免費看，憑什么？

于是這位大師兄，各種敝帚自珍，舍不得施展功夫。

終于有一天，強敵來襲，大師兄躲不過，只好迎戰(zhàn)，卻震驚發(fā)現(xiàn)自己已退化成三腳貓，根本不抗打。被強敵摁住臉在地上搓，死得特難看。

人是習慣動物，如果一個人生活在常態(tài)社會下，就會越來越自如，越來越適應。所以人最怕的，是稍微有點小成就，小名氣或一點小臭錢，就迫不及待的挖個洞躲藏起來，從此不再與社會接觸。這樣，人就會生活在一種萎縮的狀態(tài)下，與社會的聯(lián)系越來越少，越來越不適應。

人是依靠社會化體系生存的。但你與社會脫節(jié)，可需求卻會越來越旺盛，這時候人就會對親人PUA，甚至拿孩子當奴隸——可人性的冷寒，就在于慣會把自己的骯臟小心機，包裝成一個高大上的理由：讀書沒用，最重要的是見識……這種話也就是說給別人聽，讓我聽到上前就是一耳光：你正常的教育都逃避，一天到晚門都不出，你哪來的狗屁見識？

馬原并不是個案，凡是給孩子成長帶來陰影的家庭，都有這種社交萎縮癥，總是逃避與人接觸，越疏離社會，一些簡單的生活需求就越難，這時候就會如馬原這樣，反過來PUA親人，壓榨親人——盡管他永遠也不會承認，但實際上，孩子和妻子成為了他逃避社會壓力的解決方案。

（*本文配圖均來自于網(wǎng)絡）

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